Draga braćo! U današnjoj khutbi fokusiraćemo se na tri segmenta odražavanja verske kulture ili edeba, odnosno pravila ponašanja u džamiji, na putu i u porodici. Iako je za potpuno razjašnjenje ove teme potrebno mnogo vremena i prostora, mi ćemo se osvrnuti samo na najvažnije i najpotrebnije tačke i primjedbe koje su neizbježne i prisutne među nama.

Lijep ahlak i lijepo ponašanje su veoma vrijedna i efikasna djela. Na to nas upućuje Allahov Poslanik s.a.v.s.: „Iman nije samo želja, nego ono što se usadi u srce i što potvrđuju djela.“ (Dajlemi) Allahov Poslanik, na pitanje šta je vjera, odgovorio je: „Lijep moral.“ Kada su ga pitali: „Šta je najgore?“ odgovorio je: „Loš moral.“ (Ahmed) Dakle, vjera je kodeks ponašanja u svakodnevnom životu. Čak i najveća pohvala Poslanika a.s. jeste ona koju Uzvišeni Allah naglašava u kur'anskom ajetu:

وَ إِنَكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ „Uistinu, ti si na najuzvišenijem moralu.“ (El-Kalem, 4)

Što se tiče komentara ovog ajeta, islamski učenjaci su dali različita mišljenja. Ibn Abbas i Mudžahid kažu da riječi ‘najuzvišeniji moral’ znače: ‘sa najuzvišenijom vjerom, nema draže vjere kojom je Allah zadovoljan osim Islama.

Što se tiče ponašanja u pogledu verske kulture ili načina ponašanja u džamiji, moramo voditi računa o nekim pravilima:

• Nedozvoljeno je prelaziti preko leđa onih koji klanjaju ili ih razdvajati Mnogi koje zakači namaz kasne i prelaze preko leđa onih koji klanjaju, često razdvajajući dvoje kako bi sebi napravili mjesto u safu. To se treba izbjegavati. Treba na vrijeme doći u džamiju i popunjavati prazna mjesta u safovima, da kasnije ne bude potrebe da se prelazi preko leđa ili da se razdvajaju dvoje u safu. Postoji zabrana od strane Resulullah a.s. da neko prelazi preko ramena onih u safu kako bi stigao do prednjih mjesta:

عبد الله بن بسر قال كنت جالسا إلى جانبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أي اجلس فقد آذيت Abdullah ibn Busr kaže: „Bio sam sjedio pored njega na džumi u džamiji, dok nije došao jedan čovjek koji je preskakao (prelazio) preko ramena ljudi. Allahov Poslanik s.a.v.s mu je rekao: ’Ej, sjedni, već si uznemirio.’“ (Nesai)

Ako želiš biti u prvom safu, dođi na vrijeme u džamiju i tako ćeš postići ogromnu nagradu koju je obećao Poslanik a.s.: „Kad bi ljudi znali kolika je nagrada u ezanu i prvom safu, i da nema ničeg drugog osim takmičenja, takmičili bi se… kada bi znali šta ima u namazu jacije i sabaha, dolazili bi čak puzeći.“ (Buhari, Muslim)

• Nedozvoljeno je prolaziti ispred onih koji klanjaju Treba paziti da se ne prolazi ispred onih koji su u namazu zbog decentracije. Ovakva praksa je prisutna kod onih koji kasne na namaz i nakon toga pokušavaju probiti se do prvih safova. Ne treba prelaziti ispred onih koji klanjaju i prekidati im namaz jer je to zabranjeno. Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao je: „Kad bi onaj ko prolazi ispred namazlije znao kakav je grijeh prekidati mu namaz, stajao bi i čekao četrdeset... Čekanje mu je bolje nego prolaziti.“ Ebu Nadr kaže: „Ne znam da li je rekao: četrdeset dana, mjeseci ili godina.“ Također, Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao je: „Bolje mu je stajati i čekati sto godina nego prolaziti ispred brata koji klanja.“ (Tirmizi) Islamski učenjaci uglavnom smatraju da je prolaziti ispred onog koji klanja mekruh. Međutim, Imam en-Nevavi i neki drugi smatraju da je prolaz bez sutre haram.

• Poželjno je voditi računa o verskoj higijeni, čistoći i uređenosti kada se ide u džamiju Musliman je obavezan da uzme abdest, odnosno da se okupa, da obuče najljepšu odjeću i da se namiriše. Uzvišeni Allah kaže: „O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad želite da obavite namaz.“ Ovo je posebno naglašeno u slučaju odlaska na džumu i bajram-namaz. Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, u hadisu koji prenosi Abdullah b. Omer, r.a., rekao je: „Kad neko od vas želi ići na džumu, neka se prethodno okupa!“ U predanju Se’id el Hudrija, r.a., je naglašeno da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kupanje u petak je dužnost svakog punoljetnog čovjeka, trljati zube i namirisati se ako ima neprijatnih mirisa.“

• Zabranjeno je onome ko je jeo luk ili bijeli luk da prisustvuje u džamiji. Čovjek koji je jeo luk ili bijeli luk treba da ne prisustvuje u džamiji jer svojim neprijatnim mirisom uznemirava klanjače. Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao je: „Ko je jeo luk ili bijeli luk neka ne dolazi u džamiju, već neka sjedi u svojoj kući.“ (Buhari) U drugom predanju stoji: „Ko jede ovo neprijatno mirisavo bilje neka ne prilazi našoj džamiji, إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ jer meleci se uznemiravaju od onoga od čega se uznemiravaju ljudi.“ (Buhari, Muslim) Pažnja: Po pitanju luka i bijelog luka, svaka druga neprijatna ili ružna miris koja uznemirava klanjače (kao cigarete), ili mirisi koji proizilaze od tijela ili odjeće, tretiraju se na isti način. Zato musliman treba da se uredno obuče i pazi da ne uznemirava druge klanjače.

• Podizanje glasa u džamiji Saib ibn Jezid kaže: „Bio sam u džamiji. Zadržao sam se sa jednim čovjekom. Omer r.a. koji je bio prisutan rekao mi je: „Odi i dovedi mi ta dva.“ Dovedeh ih, a on upita: „Ko ste vas dvojica? Odakle ste?“ Rečeše: „Iz Taifa.“ On reče: „Da ste stanovnici Medine, udario bih vas, dižete glas u Poslanikovoj džamiji a.s.“ (Buhari)

• Dozvoljeno je razgovarati u džamiji o dunjalučkim stvarima koje nisu protivne vjeri. Prenosi se da su to činili Allahov Poslanik s.a.v.s. i njegovi ashabi. Džabir ibn Semure r.a. kaže: „Ashabi su razgovarali (u džamiji) i o stvarima iz prvobitnog perioda, smijali se, a Allahov Poslanik s.a.v.s. im se smješkao.“ (Muslim, Ahmed)

Drugi segment kulturnog ponašanja kojem želimo da posvetimo pažnju današnje hutbe su pravila ponašanja na putu. Možda se neko zapita da li postoje verska pravila i za to. Odgovaramo: „Da.“ Poslušajte hadis Resulullah a.s.: Allahov Poslanik nam zabranjuje nepotrebno sjedenje pored puta, jer se to smatra gubitkom vremena. Međutim, ako dođe do toga kao nešto što je javni interes, tada se moraju poštovati obaveze prema putu: spuštanje pogleda, uzvraćanje selama, uzdržavanje od loših djela, nalaženje dobra i sprječavanje zla! Evo hadisa koji potcrtava ove stvari:

إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «إِذَا أَبَيْتُمْ إِلا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ». قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَىٰ، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ

„Čuvajte se sjedenja pored puteva!“ Ashabe su rekli: „Moramo sjediti pored puta jer tamo razgovaramo.“ Allahov Poslanik je rekao: „Ako već odlučite sjediti pored puta, onda dajte putu njegovo pravo!“ Pitali su: „Šta je pravo puta?“ Reče: „Spuštanje pogleda, suzdržavanje od štete, uzvraćanje selama, nalaženje dobra i odvraćanje od zla.“ (Buhari) U nekim predanjima stoji i „upućivanje skitnice“.

Da li mi ispunjavamo ove prinadležnosti kada se nađemo na putu ili u čaršiji? Potrebno je obratiti pažnju na činjenicu da ono što nalazimo drugima da li i sami prakticiramo? Odatle počinje prava borba protiv svojih strasti, zabluda, predrasuda koje čovjeka vode u grijeh. Isa a.s. je rekao: „Prvo savjetuj samog sebe, pa onda druge!“

I posljednji segment o kojem ćemo danas govoriti jeste kultura ponašanja u porodici: Primjena propisa o kojima govore hadisi Allahovog Poslanika s.a.v.s., kao što su stalno spominjanje Allaha, razmjena osmijeha, upotreba misvaka, traženje dozvole za ulazak, davanje selama, šale unutar dozvoljenih granica, poštovanje starijih… Traženje dozvole za ulazak kod majke, sestre i bliskog rođaka, radi sigurnosti pogleda da ne vidi nešto sramno ili pogrešno. Alkame kaže da je neko pitao Ibn Mes’uda: „Da li trebam tražiti dozvolu kod majke?“ On reče: „Sigurno da ona ne želi da te vidi u svakoj prilici.“ Huzejfe kaže: „Ako ne zatražiš dozvolu kod majke, vidjet ćeš nešto kod nje što mrziš.“

Prenosi Muslim u svojoj autentičnoj zbirci hadisa da je Muhammed a.s. rekao: „Kada čovjek pred ulazak u kuću ili pred jelo spomene Allahovo ime, šejtan kaže: Nema za nas ovdje prebivališta niti večere, a ako čovjek uđe a ne spomene Allahovo ime, šejtan kaže: Zaslužili ste prebivalište (prenoćište) i večeru, a ako ne spomene Allahovo ime pri jelu, šejtan kaže: Osigurali ste prenoćište i večeru.“ (Ahmed)

Prenosi se od Aishe r.a. da je Muhammed a.s. kad je ulazio u kuću počinjim da čisti zube misvakom (grančicom koja se koristi za čišćenje zuba). (Muslim)

Opšta kultura ponašanja sa nježnošću, blagosti, vedrinom u licu, lijepim govorom i poštovanjem. Sve to spada u učtivo ponašanje koje Allah dž.š. naređuje riječima: „Učtivo se prema njima ophodite.“ (En-Nisa, 19) Također, to je poruka Allahovog Poslanika s.a.v.s. u oproštajnom govoru na Arafatu: „Preporučujem vam da se dobro ophodite prema ženama.“ (Muslim)

Evo kako nas poučava Allahov Poslanik s.a.v.s. da se ophodimo prema našim ženama. Nažalost, ovaj edeb kod nas veoma nedostaje, poslušajte:

إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته „Najveća sadaka je zalogaj koji čovjek stavi u usta svoje supruge.“ (Buhari, Muslim)

Allahu Ekber! Najvrijednije milosti, dobra djela smatraju se igranjem, nježnošću i romansom sa svojom suprugom. To je malo djelo ali sa velikim značenjem, izraz poštovanja koji razumne žene duboko cijene. Igranje i mazanje žene. Ako pogledamo u biografiju Allahovog Poslanika s.a.v.s., vidjet ćemo kako se zabavljao i igrao sa svojim ženama. Prenosi se njegovo takmičenje sa Aishom r.a. u trčanju. Poslanik a.s. rekao je: „Svaka razonoda čovjeka je bezvrijedna osim gađanja lukom, uzgoja konja i igranja sa svojom ženom, to su istinite stvari.“ (Tirmizi)